Сергей Роженцев
Новый фильм Сергея Роженцева «По следам генерала Ермолова» (диплом международного кинофорума «Золотой витязь» «За глубокий анализ межэтнических отношений», спецприз жюри «За мужество в показе исторической правды» XIV МКФ «Вечевой колокол» в Краснодаре, гран-при фестиваля «Бородинская осень» в Можайске) стал настоящим событием в минувшем году. В интернете его посмотрело более 200 тысяч зрителей.
За основу сценария режиссёром взяты «Записки А.П. Ермолова» и труды историков, освещавших события того времени. Среди героев картины – бойцы современных спецподразделений, кавалеры орденов мужества, генералы, которые уже в наши дни шли ермоловским путём.
Этот фильм вместе с картинами «Миротворцы» (2002) и «Живи и веруй» (2005), также отмеченными призами, входит в кавказский цикл работ режиссёра-документалиста. Фильмы Роженцева о войне обжигают правдой – большинство кадров двух первых картин снято во время боёв, под пулями, на передовой самими участниками боевых действий.
Сергей Роженцев, выпускник мастерской Сергея Бондарчука и Ирины Скобцевой во ВГИКе, начинал как актер. Работал в Российском молодежном театре, снимался в кино. С 2001 года – режиссер-документалист. Кроме кавказского цикла, им сняты фильмы «Прощеное воскресенье» (2001), «День ангела» (2003) и «Алтайская повесть» (2007). Продюсировать свои фильмы предпочитает сам, работать в студийных рамках не любит. Посмотреть картины можно на фестивалях, в интернете и на DVD.
Сергей Роженцев с бойцами спецназа «Меркурий». Смоленск, 2012 г.
– Сергей Викторович, скажите, вы изначально задумывали кавказский цикл, который образуют ваши фильмы «Миротворцы», «Живи и веруй» и «По следам генерала Ермолова»?
– Нет, между фильмами слишком большие перерывы, просто я из потомственных кубанских казаков, вырос на Северном Кавказе и события, которые стали там происходить после распада Советского Союза, мне небезразличны. Военные конфликты, теракты, погибают люди – более 20 лет идет война, и пока она не закончится, мы будем снимать фильмы о ней. Обыватели не всегда понимали, кто с кем воюет на этой войне, и кого от кого защищает. Да что обыватели, российские мальчишки, призванные в армию из Новосибирска, Омска и Томска во время первой чеченской компании, никогда не бывавшие на Кавказе, тоже с трудом осознавали, что там происходит. Поэтому в фильме «Живи и веруй» мы показали будни 694-го отдельного мотострелкового батальона, известного как батальон имени генерала Ермолова, в котором воевали терские казаки. Вот они прекрасно понимали, что защищают Отечество от чеченских бандитов и тех, кто организовал в Чечне преступный анклав. Мои герои – потомки Гребенских казаков, которые еще в XVI веке, в силу разных причин, бежали на юг и осели на Кавказе. Они прекрасно знали обычаи горцев и жили с ними в дружбе. Таковы, собственно, и их потомки.
Главный вывод, который я сделал для себя после съемок кавказских фильмов в стране есть реальная сила, способная «выиграть» войну, но во власти это не всех устраивает. «Кто виноват» и «что делать» предстоит еще выяснить современникам. Мой личный опыт проникновения в ту среду, в которой варились герои моих фильмов, позволил увидеть ситуацию на Кавказе такой, какова она на самом деле, а не существует в изложении либеральных СМИ и нашего ТВ.
– Как, по-вашему, воспринимается сегодня фигура генерала Ермолова?
Генерал А. П. Ермолов
– У меня не было мысли делать фильм о Ермолове, пока на съёмках «Живи и веруй» я не столкнулся с батальоном его имени. Имя Ермолова придавало бойцам силы и наводило страх на противника, когда он узнавал, что в бой идут ермоловцы. И я решил перечитать «Записки А. П. Ермолова», с которыми познакомился ещё в начале 90-х. И поразился, насколько они актуальны. Читаешь, и – понимаешь, что пишет он о том, что происходит на Кавказе сегодня. Видите ли, когда Ермолов приехал на Кавказ, он столкнулся с государственной политикой, которая провоцировала горцев на экстремистское поведение. Дело в том, что из России в Грузию, ставшую российской провинцией, можно было попасть только по Грузинской дороге, проходившей по узкому перешейку между двумя морями. Здесь и нападали горцы на русские войска, убивали людей, уводили их в плен, а также грабили и сжигали казачьи станицы. И русские не придумали ничего лучше, как прибегнуть к политике задабривания князей, ханов и беков: отправляли в горы своих людей, которые привозили тем чины и награды, пытались договориться мирным путем. Мол, не нападайте на нас, мы будем платить.
Как ни странно, это приводило еще к большим нападениям. Примерно это же самое делается и сейчас: в Чечню идут огромные деньги, там возводятся прекрасные дома, но при этом более 40 процентов мужского населения не работает. Они живут на пособия. И параллельно с денежными вливаниями на уроках истории в школах и университетах детям нередко преподносят, что Россия – главный враг, что царь хотел поработить Кавказ, отнять земли, уничтожить население, что все царские наместники были вероломными и жестокими, как Ермолов. На это накладывается современная чеченская война, на которой погибли деды и отцы этих мальчишек. Удивительно ли, что при таком насаждении русофобии мы видим известное всем поведение кавказских мальчиков, приехавших в центральные районы страны?!
Ермолов-то сразу понял, что это пагубная система. И стал давать чины и награды только тем, кто делом подтверждал лояльность России.
– Какой отклик имеют ваши фильмы среди простых зрителей, а также среди политиков? Для кого, в большей степени, вы их снимаете?
– Я снимаю для зрителей, умеющих думать и размышлять, способных слышать и объективно смотреть на реальность. А среди чеченцев, к сожалению, ещё имеет хождение приписываемая Ермолову фраза: «Не успокоюсь, пока будет жив хоть один чеченец», – и бесполезно доказывать, что ни в одном источнике её нет, что это грубая фальсификация русофобов. Что тут скажешь?!
Отбивать нападки на Ермолова приходится и среди своих, так, один казачий атаман утверждал, что Ермолов считал, что «чеченцы не подлежат перевоспитанию, только уничтожению». Это тоже дикая неправда, утверждаю как человек, который в военных архивах провёл целый год. Именно приобщением горцев к русской, общемировой культуре, единому правовому полю занимался Алексей Петрович на подвластной ему территории в течение десяти лет. И многого достиг. Во всяком случае, люди могли спокойно ходить по аулам, не боясь быть ограбленными, убитыми или проданными в рабство.
– Как вы считаете, что нужно сделать, чтобы навести порядок с этими лезгинками, стрельбой, конфликтами с кавказцами на улицах центральных городов?
– Думаю, отталкиваться нужно от знаменитой ермоловской фразы: «Право казнить предоставляю я не себе, а закону». Если закона, защищающего людей в подобных ситуациях, нет, его надо ввести, и следить за его выполнением. И все «лезгинки» прекратились бы в одночасье.
Кроме того, тот же Ермолов был на постоянной связи с духовными лидерами мусульман, требовал, чтобы горцев окормляли самые мудрые из них, умеющие доносить до масс из Корана основополагающие вещи, главная среди которых – мир между народами. Он хотел внушить горцам, что русские пришли не уничтожать их, они принесли гуманистическую культуру, современные методы хозяйствования. Соответственно, и от русских он требовал уважения к менталитету и культуре горских народов.
Нам важно было показать в картине не только замечательного полководца, а миротворца, строителя, который стремился включить горские народы, в том числе, и Чечню, в правовое поле России. Между прочим, от нескольких кебинных браков у Алексея Петровича было три сына, которых он увёз в центральную Россию и воспитал как русских офицеров. Так что Ермолов жил на Кавказе по кавказским законам, давая понять горцам, что он уважает их и даже готов породниться.
– У вас в фильме много стихов, музыки, картин, в том числе лермонтовских…
– Кавказ – регион с великой культурой, который вдохновлял Пушкина и Лермонтова, и Льва Толстого. Неслучайно Расул Гамзатов в своё время сказал: «Нас покорили не цари и Ермолов, нас покорила культура русских». И нам хотелось, чтобы люди смотрели фильм не только о войне, но и о людях, живущих на Кавказе, об их особенностях и обычаях.
Сергей Роженцев (в центре) на кинофестивале «Человек и война». Екатеринбург, 2009 г.
А снимать фильм о Кавказе без упоминания имени Лермонтова невозможно. О героизме Лермонтова написано много книг, а вот современные герои, прошедшие мясорубку Чеченской войны и многие оставшиеся калеками, никому неизвестны. Наше поколение воспитывалось на примерах Зои Космодемьянской, Александра Матросова, генерала Карбышева, а сегодняшние мальчишки и девчонки не знают своих героев, в то время как люди в течение двадцати лет совершали подвиги не менее важные, чем их отважные предки. Именами Героев России, кавалеров Орденов мужества нужно называть школы, библиотеки и улицы…
– Существует ли для вас грань, за которой снимать вы не сможете? И должен ли режиссер участвовать в жизни персонажа?
– Когда едешь на войну, должен понимать, с кем ты и на чьей стороне это моя позиция. И если, не дай Бог, во время съёмок моим друзьям будет грозить серьезная опасность, значит, надо откладывать камеру и брать автомат. С героями своих фильмов я дружу и регулярно встречаюсь. Это люди, которыми должна гордиться Россия: кавалер Ордена мужества писатель Виталий Носков, кавалер Ордена мужества поэт Алексей Грибанков, кавалер трех Орденов мужества писатель Игорь Срибный, пресс-атташе Терского казачьего войска Александр Кузнецов
– Каким, по-вашему, должно быть документальное кино?
– Лев Толстой говорил, что искусство должно помогать человеку полюбить жизнь, а в нашем потоке оголтелой информации хочется глотка свежего воздуха, который можно получить либо через мощный катарсис, либо через погружение в какую-то по-настоящему светлую ситуацию. Современный документальный фильм должен будоражить общественность, ставить водораздел между «за» и «против». Помните честного дагестанского журналиста Абдуллу Алишаева, которого убили за фильм «Обыкновенный ваххабизм»? Правда очень дорого стоит. Но ради возможности сказать о ней стоит жить и работать. Пожалуйста, подождите.
Нина Катаева
«Файл-РФ»